【龙虎网报道】上定林寺在古代香火较盛，是佛教圣地之一，相传宋代政治家、文学家王安石曾在此读书，辟书斋名昭文斋，由书法家米芾题写斋名，但上定林寺年久失修，几度兴废，一度无迹可考，直到2004年12月初，紫霞湖上方发现一处南朝寺庙遗址。2005年3月1日，遗址中出土的近千件文物经过修复后在定林山庄刘勰纪念馆首次公开展出。负责考古工作的南大教授贺云翱正式宣布，此处寺庙遗址为著名文学批评家刘勰当年写出《文心雕龙》的所在地——上定林寺。

　　贺云翱介绍说，早在1999年他们发掘紫霞湖上方的南朝祭坛遗址时，就曾在祭坛西面和西南面发现了两处寺庙遗址。尤其是西南面的2号遗址，叠压在最下面一层的遗址是南朝的。在南京考古史上，发现南朝寺庙的遗址，这还是首次，因此受到高度重视。

　　从2001年开始，他们对其进行了两次深入发掘，出土了一大批生活器皿、建筑构件、佛像残件、钱币等文物。这个2号遗址为何被确认为千年古刹上定林寺呢？贺云翱举出了四大铁证。其一，定林寺由于依山而上，规模宏大，有上、下之分。南宋时下定林寺尚且存在，陆游“乾道乙酉七月四日，笠泽陆务观冒大雨独游定林”的题刻，如今就在1号遗址处，所以那里是下定林寺遗址无疑。而史料记载定林寺上、下之分全由地理位置而定，如今2号遗址恰恰就在下定林寺遗址的上方山坡上。其二，史载上定林寺兴于南朝，废于唐代，而2号遗址出土的建筑构件的时间跨度正好也是南朝到唐代。其三，2号遗址的殿宇建筑多建在石质平台上，这种平台依山而上共有六层，这和史书描述定林寺“禅房殿宇，郁尔层构”的气势完全吻合。最后，定林寺废止之后，此处又建过开善寺。开善寺因修建明孝陵被迁走并改名灵谷寺，而原开善寺的遗址正在此处。

　　上定林寺遗址出土的文物大多是一些陶瓷的生活器皿，它们皆素釉粗胎，十分简陋，连最普通的南朝墓葬中出土的器皿都不如。南朝佛教盛行，著名佛寺皆富可敌国，上定林寺作为都城建康的大寺更是恩宠有加，为何寺中器皿会如此简陋呢？贺云翱认为，使用简陋素净的器皿是1500年前僧人修行的象征和方式。在出土器皿中，小型的罐、碾、臼、钵、碗数量众多。这些东西都是僧人们用来碾茶叶、烧水、泡茶的。可见饮茶在当时已非常普遍。文物中还有大量的灯盏和砚台，也可看出抄经是当时僧人们修行主要方式。

　　如今，上定林寺的匾额被善鉴和尚请到南京的郊区江宁方山（天印山），一个具有紫雾神话的山区重建定林道场，此道场竟然与钟山上定林寺古道场在经度上南北正对，后人难断是否巧合，后来善鉴的弟子义琼、义珹继之，在方山一带广为弘法，后又以弥勒应身的傅大士转“轮藏”声名四方，与达摩、宝志（济公）和尚并称“梁朝三大士”，方山定林寺自此更加声名远播，公元20世纪后，饱经沧桑的方山定林寺仅剩下一斜塔和几间寮房和一弥勒殿，由当地的几位老人看管，一直以来遍地瓦砾、茅草丛生，后被南京徐一星老人发现，并极力呼吁保护世界第一斜塔——方山定林寺塔，此项工作得到了国家的高度重视，并斥资保护重修方山定林寺塔，经修缮后，方山定林寺又重建了大雄宝殿，并举行了隆重的“太子像开光暨浴佛”法会，住持释心融为弘扬佛教圣迹之光，发心将古定林道场发扬光大，并成立修复委员会，将方山定林寺的整体修复工作全面开展起来。