印度洋大地震及其引发的海啸，在短短几小时内就夺去了十几万人的宝贵生命，这不仅是有关国家的灾难，更是全人类的灾难。这场空前的自然灾害，深深地牵动着每一个中国人的心。灾难发生过后，中国政府和中国人民表现出空前的道义感和责任感，政府的赈灾举获得国际社会的交口赞誉，中国民间的捐助热情也一再高潮。截至8日12时，中国红十字会接受社会各界为印度洋地震海啸受灾国捐款和捐款承诺突破1亿元人民币，而民间社会的捐助活动仍在持续之中。

　　然而，在一浪高过一浪的民间捐助热潮中，国际国内也有一些不同的声音。且不说国外怎么看，中国自己的网民，就有不少异见。有人对捐赠的钱财物品是否真能到难民手中，充满怀疑，这种怀疑实际上是长期以来社会诚信不足、甚至慈善机构公信力缺乏的反映。也有一些人针对个别单位对自助捐款施加的行政压力感到不满，实际上，在实际的捐助过程中，也确实存在着某种程度的攀比的压力。下级受到上级的压力，学生受到老师和其他同学的压力。也有人认为，中国目前处于困境中的人群并不少见，并却很少享受到慈善援助：比如，南大一学子身患白血病，就急需救助。而据1月7日的长江日报报道，中南财经政法大学一名家境困窘的女大学生，由于极度赤贫，整个2004年，她才花了8.35元伙食费。原来，这位女孩根本就没有在食堂掏钱买过饭菜，她基本上是靠到食堂捡吃剩菜度日，她最大的奢侈就是一个星期到水房花0.15元打上一瓶开水。对我们身边的苦难视而不见，对国际捐助出手大方，确有令人不解之处。

　　说到压力，我们认为，就捐助而言，我们每一个生活在社会中的人，更应该承受的是道德压力。这种压力，既是出自内心良知的压迫，也可能是出自于舆论的压力。对普通人来说，前者是主要的，对于社会公众人物来说，则是两者兼而具之的。但由于我国长期处在计划经济时代的组织生活当中，民间自组织能力有限，民间的捐助渠道也很有限，往往是“单位”集体动员来组织此类捐助，这固然高效便捷，但如果失之于粗糙和生硬，就会留下“定额”“强捐”的硬伤，往往让人觉得爱心受伤。诸多问题，一来反映出我们在慈善文化建设方面的缺失，另一方面，这些不和谐之音，往往对慈善本身造成了伤害，损害了慈善文化的品位和氛围。

　　据1月9日新京报报道，日前，北京市统计局对外公布了北京市社会发展七大领域发展指数的评价分析报告。报告称，北京市民中贫富差距在拉，此外，统计显示，北京人口素质指数从2000年的12.1提高到2003年的15.4，年均递增8.4%，但同时市民的公民意识还有待加强，近年来，北京的社区志愿者和无偿献血人次呈逐年下降趋势（不排除由于2003年非典影响居民外出的因素）。人口素质与公民意识不成正比，也从侧面反映了慈善文化建设的缺失。

　　温家宝总理在出席东盟地震和海啸灾后问题领导人特别会议的讲话时说，我们虽不富裕，但我们的援助是无私的。这正是慈善文化的本质。就慈善捐助的本质来说，只要是出自内心的真诚，善款的数目并不能说明问题。在某种意义上，捐助是一种精神仪式，也是人的灵次灵魂的洗礼和再教育的过程。慈善，勿以善小而不为。一方面我们社会需要强化这种助人即是自助的家庭意识，另一方面，要大力发展民间慈善组织，构建多层次的慈善平台，政府也须用心引导并强化慈善文化的建设，这对建设一个和谐社会有着莫大的好处。

　　慈善文化又是一个社会文化系统的重要组成部分，深厚的慈善文化是社会良性运行的润滑剂，是弱化和柔化社会矛盾的减震器，是促进社会和谐的添加剂，因此，在中国目前贫富差距悬殊、社会矛盾比较突出的今天，其重要性怎么强调也不过分。正如国家民政部副部长李方国所言，在新的历史时期，加快发展慈善事业，对于弘扬中华民族的光荣传统，整合、丰富社会保障资源，推动和谐社会的建设具有重要意义。

　　我们认为，此次空前的捐助热潮，正是推动并建设慈善文化的最好契机。有关部门，不能不认真思考并慎重对待。