元宵节的午夜，还有一些人想抓住节日的尾巴，在南京市政府限定的零点之后，燃放着烟花爆竹，震天的爆响在寂静的夜空格外清晰。这种带有“冒险”性质的追求快乐的情绪表达，对南京市民来说，是一种久违的“过节”方式了：此前多年，南京和全国大多数城市一样，为“安全”计，严禁在主城区燃放烟花爆竹。是日，据《现代快报》报道，有45万人扎进夫子庙闹元宵，以至于警方不得不启动红色警戒进行分流。置身于其间，恐怕没有人会感受不到浓浓的节日气氛。

　　可能是在时间上毗邻吧，仅隔一天之后，就是西方的“情人节”，所以早早地有人为两节搭起了一张PK台，并未卜先知地预言“元宵节”不敌“情人节”，理由是“洋玫瑰”盖过了“土汤圆”（以2月12日的新华社相关报道为典型）。这种判断的正确姑且不论，将这两节硬生生地拉在一起比较，本身就没有多少道理。同样是据媒体报道，南京的各大超市元宵是供不应求，土元宵怎么就不敌洋玫瑰了？如果作一番调查：节日这一天，是吃元宵的人多，还是送玫瑰的人多，结论恐怕不言自明。在农村，情人节的痕迹几乎看不到，倒是家家户户吃元宵是必不可少的仪式。因此，这张虚拟的PK台上，其实并无惊心动魄的拼杀，只是好事者的一种议程设置而已。

　　这种“土节”不如“洋节”热闹的舆论，似乎并无道理。如果从商家的角度来说，元宵节恐怕的确不如“情人节”热闹，仅从价格上来说，玫瑰和巧克力就要贵于朴实的土元宵，更不用说其它的“一掷千金为红颜”的消费了。再者，和“情人节”所与生俱来的浪漫性质相比，元宵节的“朴实”和“随意”，是需要完全不同的表达方式的，硬生生地将两者扯在一起“过招”，是没有多少道理可言的。

　　在物质不丰裕的时代，物质化的“过节”就能够带来快乐，杨白老给喜儿扯两尺约头绳也能让喜儿欢喜半天呢。在物质相对丰裕的时候，“过节”就是一种精神的交流和会餐。如果缺少了精神，物质的表达就只能是快乐的外壳，甚至连外壳也不是。这是有数据可以作证的：据中国社会调查事务所的一份调查显示，53.6％的年轻人是为了快乐才喜欢“洋节”的，57.1％的男性认为“中国传统节日停留在吃、穿等物质消费上，而洋节更注重精神交流”，60.7％的女性认为“洋节轻松自在，中国传统节日过得累”。试想，如果没有了烟花、灯笼所带来的快乐和放松，节日气氛可想而知，在原先精神产品稀缺的年代，央视晚会成为一种“新民俗”，而当缺少了快乐和放松的精神内涵之后，央视晚会就自然沦为鸡肋，老百姓反而会返回传统的麻将桌上去寻找快乐和放松了。

　　土节是不是敌的过洋节，这并不重要。重要的是，我们的节日，还能不能真正地具有让人们快乐和放松，还具不具有传统的文化内涵。人为地将土节和洋节放在一起说起，完全多余。倒是对传统节日的文化价值的关注是必要的。从这个角度来说，主导舆论的引导不可忽视。

　　在恢复了烟花爆竹之外，还有许多东西可以恢复，比如炫技的龙灯舞狮等等。当然，在商业化之风日盛的今天，想回到淳朴的以前，是不可能的了，对此，遗憾是难免的，也是不必要的，毕竟时代的发展，给我们带来了别样的可以作为补充的快乐方式，比如泊来的情人节。