【龙虎网报道】以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，明确划分出社会主义社会中是非、善恶、美丑的界限，旗帜鲜明地提出坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，从而为全党全国各族人民的言行提供了衡量标准。践行社会主义荣辱观，领导干部是表率。孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”用现在的话说，就是领导干部如果有良好的个人品德，就会赢得下级和群众的拥戴。

　　领导干部在政治经济社会生活中处于中心位置，掌握着这样那样的权力，其一举一动，令人关注；领导干部在与人民群众的关系中居于领导地位，其一举一动，直接影响到广大人民群众的思想和行动。领导干部能否明荣知耻，不仅事关社会风气，更与民族和国家的大业息息相关。春秋时期的政治家管仲提出了“礼义廉耻，国之四维”的思想。明清之际的思想家顾炎武说：“不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡亦无所不至，况为大臣，而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？”这也就是说，当不廉洁、不知耻的人成为重要官员的时候，他们什么都想据为己有，什么事都干得出来，社会风气就要被毒化，国家就难以长治久安。封建时代的政治家和思想家尚且有如此的认识，我们的党员干部难道不应该更加警醒吗？

　　应当肯定，我们的多数领导干部都是辨是非、明善恶、知美丑的，因而也是能够发挥先锋模范作用、赢得人民群众的拥护和尊重的。但也确有少数领导干部的群众观念、诚信观念、艰苦奋斗观念乃至法纪观念淡薄，身居要职却不思报效祖国，身为公仆却心无群众，曲道媚时、诡行邀名，热衷于跑官要官、买官卖官、权钱交易，有的甚至堕落为人民的罪人。这些人尽管是少数，但是他们的作风和行为对社会风气的消极作用不可低估。共产党的形象如何，人民政府的形象如何，人民群众往往是通过领导干部的表现来判断的。从这个意义上说，明荣知耻也是执政能力，也是巩固我们党执政地位的重要环节。如果我们不是从这样的高度提出和认识问题，就要犯极大的历史错误。胡长清、丛福奎、王宝森、成克杰，哪一个不是在荣辱观上出了问题？

　　领导干部带头践行社会主义荣辱观首要的是从自律上下功夫。自律是内在的道德自觉。践行社会主义荣辱观是一个由内而外的过程，要形于中而发乎外。因此，要在内心牢牢树立起“八荣八耻”的观念。只有是非、善恶、美丑观念明确了，才能体现在行动上的正确。领导干部要牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，牢记自己手中的权力是人民赋予的，自己只有为人民服务的义务，而没有丝毫以权谋私的权利。同时要加强他律。人都是社会环境中的人，外在环境和条件对一个人的行为会产生重要影响。因此，加强他律也是不可忽视的，当自律失灵的时候尤其如此。一要加强监督。监督既包括上级的监督、下级的监督，更包括群众的监督和舆论的监督。二要建立健全制度。选人用人是重要的风向标，对领导干部的行为具有重要的导向作用。要把践行社会主义荣辱观的情况作为评价和使用干部的重要依据，真正把那些政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬、群众信得过的干部选拔到领导岗位上来。要从制度上对“八荣”的行为予以鼓励，对“八耻”的现象予以制约，引导各级领导干部学在前面、做在前面。孔子说：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”只要我们通过各种有力举措，把那些德才兼备的优秀干部选拔到各级领导岗位上来，人民群众就会服气，从而带动全社会形成知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚。